Psalmul 9, 3 Am descris deja si am reprodus (il 149) pictura din Psaltirea Hludov care corespunde aceluiasi text. Din acest punct de vedere international, nu exista nici o deosebire intre bisericile din Roma si Betleem care reprezinta, aproximativ in aceeasi epoca, cele sase sinoade ecumenice. Acest procedeu, tipic pentru pictura bizantina, serveste la echilibrarea compozitiei din miniatura : preocuparile estetice au primat asupra dorintei de a imita originalul, in cazul nostru Sfintele Chipuri ;u, in care Christos era vazut din fata, in toate reprezentarile vechi, cu exceptia celei din Rossinensis 25 Extremitatea gitului depaseste discul nimbului pe care se detaseaza capul lui Christos.
biserica maranata oradea
Dar Frolow, in "Byzantinosla- vica" XII, 1951, p 190, a avut dreptate sa prefere deceniile care au urmat lui 84 Asa cum el a demonstrat, o anumita asemanare apropie chipurile Fecioarelor de la Niceea de cele de la Sfinta Sofia din Constantinopol. Monografie : S. Dar ea trebuia completata.
biserica sf spiridon
biserica herastrau Dar valoarea epi- fanica a acesteia este mai bine pusa in evi denta clecit in oricare alta parte prin inscriptia care o insoteste : Lux mundiaproape un echivalent al lui sedus mundi care se citeste pe crucea paradisiaca, relativ contemporana, din absida de la Sant' Apollinare in Classe. Autorul a stiut astfel cu precizie sa intipareasca, in mod inspirat, prin forme, ca si prin culori, grija Creatorului fata de noi. 4 Exemplar la Dumbarton Oaks. Click pe site Ueci, in timp ce in 692 sint interzise orice typoi ale lui Christos, tocmai un typos este singura figuratie crestina admisa, spre 726, de catre Leon al III-lea.
Inscriptia de alaturi ne arata ca imaginea este inspirata nemijlocit clin ps. Legenda : CONSTANT' S EVDOCiA (Constan- tinos kai Eudocia). Trebuie sa ne aducem aminte ca o mare cruce latina (de tip sceptru) a fost remarcata recent, in spatele figurii Fecioarei din Adoratia magilor, pe un sarcofag gasit in grotele de la Sfintul Petru, Vatican, datat in jurul lui 340, cu optzeci de ani mai devreme decit crucea theodosiana de pe Golgota.
intr-adevar, in aceasta epoca se situeaza, cu aproximatie, cele mai vechi texte iconodule pe care am avut ocazia sa le citam si care-l celebreaza pe Christos ca basileu al Bisericii9 Tot atunci, papa Pascal I, care a domnit de la 817 la 824, adica in anii care au urmat indreaproape reinstalarii iconoclasmului bizantin, a comandat doua mo-zaicuri celebre care se inrudesc in mai multe privinte cu cele descrise in predicile lui Fotios si cele ale lui Leon al Vl-lea. S-ar putea defini aceasta epoca ca una in care imaginile, cultivate de unii si respinse ele altii, se rasp�ndisera in rindul comunitatilor crestine, dar fara sa patrunda in arta oficiala a imparatilor si a Curtii. intr-un loc anumit, printre aceste personaje, este infatisata Maica Preacurata.
Totusi, pentru a le intelege rostul si importanta, nu e destul sa imaginam cele citeva imagini pastrate si sa inre-gistram mentiunile despre altele asemanatoare. 182 de la p. in Milion, vizitiul cistigator al cursei si imparatul (care-l incoroneaza ? Vezi privirea generala asupra acestui mozaic, cu preferinta pentru datarea in secolul al Xl-lea, la Cormack, o.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu