Bluza romaneasca nu are epoca

 Si, nu de putine ori, pentru a se completa colectia unui muzeu se fabricau, din materiale vechi, piesele care lipseau. insa aceste colectii dateaza rareori de dinaintea secolului al XVIII-lea. In Egipt, unde defunctul era inconjurat de tot ceea ce putea sa-i faca placuta viata de dincolo, s-au gasit, in conditii bune, dulapioare cu haine, bijuterii, sandale; dar, datorita faptului ca fiecare mort era asimilat cu Osiris, hainele femeiesti lipsesc.  Muncitorul trebuia doar sa supravegheze masina si sa inlocuiasca bobinele. Stofele astfel obtinute erau la fel de bune ca acelea facute cu mana. Deoarece modelele bogate ingreunau textura, s-a trecut la utilizarea altui procedeu, imprimarea, care se pare ca a luat nastere in Asia, mai exact in India.

Pe langa acestea, discursul antifeminist al predicatorilor religiosi provoca, se pare, o anume inhibitie. Montaigne a observat foarte bine acest fenomen al inhibitiei cauzate de teama si de ingrijorare. Portul rochiei scurte a facut necesara fixarea celor doi craci ai respectivilor chausses, obtinandu-se astfel chausses pleines dedans jambes, destul de nepractici. El a fost de asemenea primul care si-a dus modelele in strainatate pentru prezentarea creatiilor proprii. Poiret a fost un animator al vietii pariziene si un Mecena plin de gust; serbarile sale au ramas legendare, iar hainele create de el, pastrand marca geniului, au supravietuit modei efemere.

Taieturile lor sunt foarte simple... O bluza romaneasca nu are epoca. Toate aceste haine ale taranilor traverseaza secolele fara a se demoda." Dragostea sa fata de cealalta Europa nu va fi niciodata dezmintita. El isi prezinta operele la Moscova in 1986 si la Sankt Petersburg in 1987. Organizeaza la Paris doua expozitii eveniment: una la muzeul Jaquemard Andre, infatisand publicului o exceptionala colectie de costume rusesti, iar cealalta la Opera, consacrata Baletelor Ruse. Daca in Franta modelele sunt moderate, in Germania ele sunt mai exagerate. Acest lucru devine vizibil comparand rochiile cu vertugadin, coafurile feminine sau cizmele foarte ample ale ducilor de pe Rin din secolul al XVII-lea. incepand din secolul al XVII-lea, insa, Franta isi impune moda intregului continent. Desigur, aceasta hegemonie nu a fost suportata fara proteste.

Uniformele se caracterizeaza uneori printr-o adaptare destul de aproximativa la situatiile in care trebuie folosite. De exemplu, pompierii din multe tari sunt echipati inca in tinute de tip militar, in cazul lor folosindu-se destul de putin recentele descoperiri in materie de textile ignifuge. Deci, inainte de a fi costume functionale, uniformele sunt semne de recunoastere.  in Orientul Apropiat, in timpul vietii lui Isus, toate femeile erau acoperite. Si in lumea greco-romana unele femei se acopereau cu voal. Verbul latin nubo, care inseamna „a se casatori", vine de la cuvantul nubes, care inseamna „nori". Astfel, faptul de a se marita si faptul de a-si acoperi capul sunt, pentru o femeie, sinonime. A ajunge la nubili- tate insemna in acelasi timp a te putea casatori si a trebui sa-ti acoperi capul.

Modele de tricotaje pentru soldati

Fiind o industrie de lux, industria lyoneza a beneficiat de succesul general al modei frantuzesti din secolul al XVIII-lea. Stofele de mata-se erau tot mai cerute. Ecaterina a Rusiei si-a comandat fastuoasele tapiterii pentru apartamentele sale la Lyon.  Aceasta tunica a supravietuit pana in zilele noastre prin camasile si bluzele purtate inca pe malul oriental al Mediteranei si prin vestimentatia tinerilor hippie. Miscarea bratului nu pune probleme cand maneca e larga. Cand manecile erau ajustate, se foloseau diferite procedee: fie plasandu-li-se o bucata de material sub brat, fie adaugandu-li-se un burduf' pe umar.

 in epoca romantica s-a dezvoltat o broderie fina. Nu numai rochiile erau brodate, ci si batistele, banderolele pentru par, gulerele, esarfele din linon. Broderiile, care presupuneau multe ore de munca, ne sugereaza ca femeile stateau in continuare la ele acasa. Aceste femei care munceau la domiciliu erau concurate insa de fetele din orfelinate, care brodau pentru asezamantul care le oferea adapost, fara a astepta vreo plata.  Tot razboiul e responsabil pentru extinderea tricotajului manual. in revistele pentru femei apareau modele de tricotaje pentru soldati si in mainile femeilor din toate clasele sociale se gaseau ace si gheme de lana. Broderiile nu isi mai gaseau locul in noul costum simplificat. 

 Creatorul spune ca ea tezaurizeaza trecutul, nu il invidiaza".Pe langa magazinele proprii, inca aproximativ 2.000 de magazine din intreaga lume comercializeaza produse Armani, de la lenjerie la parfumuri si de la umbrele la ochelari de soare.Despre Jean-Paul Gaultier s-a spus ca este cel care face cel mai bine sinteza diferitelor tendinte ale epocii noastre, cautarea lui tradand in primul rand nevoia unui look, a unei apartenente speciale.  Pe piele ramane modelul imprimat, marit insa de doua-trei ori. De obicei modelele sunt reprezentate de desene simple, iar locurile de aplicare folosite cu predilectie sunt coapsele, spatele, abdomenul si antebratele. Dar si branding-u\ este o moda retro, caci el a fost practicat, nu-i asa, de crescatorii de vite americani, fiind apoi preluat de studentii de culoare din sudul Statelor Unite ale Americii prin anii '60-'70.

Aici se incadreaza, de exemplu, oficiantul unei ceremonii religioase sau suveranul ce poarta insemnele puterii sale. Important de subliniat este faptul ca aceste uniforme tipice se regasesc in toate societatile.Faraonii egipteni sunt reprezentati purtand podoabe speciale: pschent-u\, acoperamant inalt ce reunea coroanele alba si rosie ale Egiptului de Jos si de Sus, barba falsa si monumentalele acoperaminte de razboi, despre care nu stim daca au fost purtate vreodata (poate doar in ocazii exceptionale) sau daca sunt doar niste embleme simbolice pe morminte.  in timpul razboiului din Algeria, sustinatorii Algeriei franceze organizau manifestatii in care femeile isi scoteau voalul cu ostentatie, in timp ce fundamentalistii intareau semnele exterioare de apartenenta la islam, voalul fiind unul dintre cele mai vizibile. in Iran, in timpul revolutiei khomeyniste, femeile au revenit spontan la voal pentru a arata ca refuza occidentalizarea fortata impusa de sah. 

Maestrii parfumului

Operele de arta ne ofera informatii importante despre costum. Fiind adesea datate, ele permit o aproximare mai buna a perioadei de executie a costumelor. Apare insa acelasi defect ca in cazul hainelor pastrate: sunt reprezentati mai-marii timpului, si nu muritorii de rand.   Cine putea face acest lucru dovedea eleganta si distinctie. La tunica si la himation se purta un bat lung, pe care barbatul se putea sprijini, tinand astfel pliurile vesmantului fixe. in imaginile de pe vase vedem adesea barbati discutand in aceasta pozitie.Himation-ul nu putea fi folosit de catre soldati, si mai ales de catre calareti, deoarece impiedeca prea mult miscarile.

Din acest moment schimbarile modei nu vor mai fi dictate doar de gusturile unei mici parti a claselor instarite, ci si de acelea ale artizanilor inventivi, care, ghicind inclinatiile clientelei lor, vor sti sa se serveasca de manechinele-vedeta pentru a vinde inventiile modei pariziene si altora. Aceasta miscare a supravietuit transformarilor societatii de dupa Revolutia franceza, iar haute couture pariziana a cules roadele ei in a doua jumatate a secolului al XlX-lea.

Aceasta italianca inventiva, despre care Dior spunea ca „a impins eleganta pana la limita bizarului", a creat in 1935 unul dintre primele bou- tiques, in Place Vendome. Nina Ricci s-a instalat la Paris in 1932, tanarul Mainbocher a creat toaleta de mireasa a ducesei de Windsor in 1936, iar in atelierele lui Lucien Lelong s-au format doi croitori-vedeta: Christian Dior si Pierre Balmain.

 Chiar si maestrii parfumului au greutati in recunoasterea si memorizarea anumitor esente. De exemplu, Jacques Polge, celebrul „nas" de la Casa Chanel, nu poate recunoaste mirosul de Andropogon muricatus decat dupa ce face o analogie intre acest miros si acela al focului de lemn de platan stins de ploaie din curtea bunicii sale... Unele persoane nu pot simti anumite mirosuri, incapacitate care poarta numele de anosmie. Se foloseau batiste din hartie subtire, care dupa intrebuintare se aruncau. Femeile acordau o importanta deosebita coafurii. Barbatii si femeile din inalta societate se machiau si se pudrau, cautand sa-si faca fata cat mai palida. isi vopseau buzele si unghiile cu rosu si isi epilau sprancenele. Barbatii purtau barba si mustata.

 Echilibrul acesteia era asigurat prin niste bijuterii ce se atarnau de niste inele si prin lantisoare ce cadeau pe umeri. in secolul al XlV-lea coroana se inchidea in partea de sus, fiind numita camelankion. Se pare ca obiceiul de a considera coroana drept simbolul puterii suverane a venit din Orient.Coroana exista in Occident din epoca merovingiana. Tinerii au adoptat camasa inflorata, trench-coat-ul sau pardesiul lung din piele pe care o anumita vedeta a ecranului sau a cantecului le-au facut necesare pentru cei ce doresc sa se identifice cu eroul care incarneaza ideile la moda, atragandu-si astfel admiratia tinerelor indragostite de acea imagine.Tot prin intermediul costumului incearca sa-si seduca partenerii ocazionali si homosexualii, al caror „cartier general" se afla in celebra Bois de Boulogne din Paris. 

Haine de lana uni

Franta avea in acea perioada in jur de 30.000 de razboaie, deci mai putine decat Germania, Italia si Anglia luate la un loc, dar ajunsese foarte renumita pentru stofele sale, care aveau mult bun gust. Totusi, industria matasii era fragila. Moda rochiilor de simplitate din ajunul Revolutiei franceze si concurenta bumbacurilor imprimate au fost puternic resimtite la Lyon.  in timpul Noului Regat se purta si un fel de camasa scurta, cu ciucuri la poale, peste care egiptenii isi infasurau o manta alba de lana. In Istorii, Herodot scrie ca egiptenii nu intrau in temple cu vesminte de lana si nici nu erau inmormantati cu ele, caci acest lucru nu era ingaduit. 

 Societatea secolului al XH-lea s-a smuls din necesitatile vietii cotidiene; literatura de Curte care s-a dezvoltat atunci implica o arta de a trai ce se reflecta si in sculptura. Costumul claselor instarite indica o noua cautare a elegantei. Astazi ni se pare straniu sa nu gasim nici o diferenta intre hainele de vara si hainele de iarna, dar obiceiul era de a se suprapune mai multe haine in perioadele reci.  Publicul este la curent cu noutatile modei prin intermediul televiziunii, vazandu-le zi de zi pe vedete imbracate dupa ultimul racnet. Apoi prin intermediul revistelor, care, pe langa informatii generale, fac cunoscute si noile modele vestimentare. Femeile vor fi incurajate sa-si valorifice cat mai bine aptitudinile.psihice si resursele financiare. Moda isi pierde aspectul ei de vis irealizabil.

Astazi perlele de cultura castiga din ce in ce mai mult teren, cele mai cunoscute fiind cele produse de firma japoneza Miki- moto. Acestea se remarca prin calitate, prin culoarea intensa si uniforma si prin densitatea crescuta a stratului de sidef. Sa amintim aici si bijuteriile create pentru tarii rusi de catre Cari Faberge. Acest costum are o logica vizand domeniul biologicului: intre corpul uman si haine se creeaza o pelicula de lichid sudoripar care fereste organismul de deshidratare. Si tot pentru a se adapta climatului, mai exact pentru a nu se afunda in zapada, cei din indepartata Canada pasesc pe niste talpici asemanatoare unor rachete de tenis de camp.

Companiile aeriene din 1934 (apoi si alte organisme) au incredintat unor fete tinere, agreabile din punct de vedere fizic, cunoscatoare a mai multor limbi, grija de a se ocupa de calatori. Ele au fost imbracate intr-un stil vag militar, in haine de lana uni, in tonuri vii, cu mici berete, uniforma fiind un compromis menit sa le faca suficient de atragatoare, dar nu prea atragatoare.  

In anii '50 Marilyn Monroe, cu inaltimea sa de 1,65 m, era considerata sex-simbol, astazi femeia perfecta din punctul de vedere al siluetei este Cindy Crawford, cu 1,77 m. in ultimii ani silueta a devenit o adevarata obsesie, femeile incercand sa se apropie de imaginea top-modelelor, calculandu-si din ce in ce mai des BMI-ul (Body Mass Index). Acesta se obtine impartind greutatea corporala la inaltimea la patrat.

Originea acestei mode vestimentare

Fiind un animal ierbivor, nepretentios, ea poate da pana la sase kilograme de lana bruta pe an, rezultata in urma celor doua tunsori. Cu sase mii de ani inaintea lui Hristos existau oi in Caldeea. in Europa utilizarea lanii este atestata inca din epoca bronzului. in timpul colonizarii romane, galezii si britanicii erau renumiti pentru calitatea lanii produse.  Dupa ce s-au asezat in sate si orase, imbracamintea a parcurs un moment de delir, dupa cum aflam din Isaia 3, 16-24: Domnul zice: «Pentru ca fiicele Sionului sunt mandre si umbla cu gatul intins si cu priviri pofticioase, pentru ca pasesc maruntel si zornaie cu picioarele lor, de aceea Domnul va plesuvi crestetul capului fiicelor Sionului, Domnul le va da pe fata goliciunea.» 

 Femeile purtau rochii transparente si despicate pe maieuri de matase, isi buclau parul si purtau plase pentru par. Dar aceasta extravaganta nu a avut viitor. De acum inainte tonul vietii sociale va fi dat de burghezia triumfatoare. Costumul secolului al XlX-lea va corespunde gustului securitatii, al bunastarii, al respectabilitatii, si nu al fanteziei afisate de aristocratia secolului precedent. intre ei se infiripa o poveste de dragoste, care o va influenta pe Chanel in creatia vestimentara. Ea va folosi in broderie motive imprumutate din vechile broderii rusesti si va interpreta intr-un mod foarte original rubasca, acea bluza cu centura purtata de mujici. A conceput-o stransa pe corp, din lana fina, lasata peste o fusta dreapta si avand benzi brodate la gat si maneci.

 Vrem sa ne exprimam, sa aratam ceea ce suntem si prin intermediul hainelor pe care le purtam. Dar nu numai ceea ce suntem, ci si ceea ce dorim sa fim fiecare. Putem aminti aici actiunea de protest a americanilor din prima saptamana a lunii octombrie 1994. Acesti protestatari au aliniat in fata Capitoliului din Washington 38.000 de perechi de pantofi, numar ce reprezenta numarul mortilor inregistrati an de an in Statele Unite in urma impuscaturilor cu arme de foc, si au cerut interzicerea vanzarii a peste douazeci de modele de arme semi-automate in tara. Lantisoare de aur, coliere de perle, brose, bratari purtate pe brat, pe antebrat, la incheietura mainii, completeaza distinsa prezenta a femeii indiene. Nu se poate sa nu amintim inelul cu oglinda pentru degetul mare de la picior, oferit de catre barbat viitoarei sale mirese, sau inelul ori butonul de metal prins in nara stanga a femeilor casatorite. 

De cele mai multe ori aceste gesturi tin de o conventie, utilitatea neavand aproape nici un cuvant de spus.Cea mai raspandita uniforma este, desigur, cea militara. Poate ca necesitatea recunoasterii adversarilor si prietenilor a aparut pentru prima data in cadrul armatelor. De la Paris la Cairo, de la Teheran la Alger, peste tot se vorbeste despre „voalul islamic", ca si cum islamul ar fi fost la originea acestei mode vestimentare. Eroare grosolana, care, datorita miopiei unor comentatori ori „specialisti", a fost luata drept adevar. Odon Vallet a descoperit un text, pe a 40-a tablita a legilor asiriene, datorate suveranului Teglat-Phalazar I, care reia o prescriptie anterioara.

In timpul razboiului american

In timpul razboiului american, Egiptul a fost un mare producator de bumbac, sub impulsul unui tehnician evreu, Jumel, care a si dat numele unui material de bumbac de calitate superioara. India a ramas un mare producator de bumbac, al doilea din lume. O parte a productiei este folosita pe plan local, iar o alta se exporta. Aceste manifestari aveau rostul de a speria si de a alunga spiritele mortilor, care ar fi putut tulbura viata celor vii. Mortii erau inmormantati imbracati, dar fara sicriu. Daca in munti si pe pasuni saracia a facut ca hainele oamenilor sa nu se prea schimbe, ele ramanand la fel cu cele ale generatiilor anterioare, in orase, si mai ales in Ierusalim, contactele cu oameni apartinand unor culturi, traditii si zone geografice diferite au colorat viata comunitatii.

 Aceasta Carte a meseriilor permite intelegerea complicatiilor care derivau din separarea operatiilor. ii intalnim pe croitorii de rochii, pe acei doubleurs de materiale, pe pourpoint-ieri, pe chausses-ieri, pe bo- netieri. Bonetierii faceau mai ales manusi, folosirea ciorapilor tricotati fiind pe atunci aproape necunoscuta. In epoca Primului Imperiu francez, un furnizor, pe numele sau Le Roy (1763-1814), care la inceput a fost frizer, iar mai tarziu a ajuns sa fie supranumit „Michelangelo al modei", a avut geniala idee de a reuni intr-o casa de moda toate elementele ce alcatuiau toaleta unei elegante. in plus, el a avut autoritatea unui artist capabil sa impuna propriul gust unei clientele ezitante.

De fapt, lumea animala este dominata de faimosii feromoni, ei constituind un sistem de comunicare care guverneaza viata animalelor. Feromonii servesc la marcarea teritoriului, la anuntarea unui pericol, la recunoasterea puiului propriu si, evident, datorita lor doi indivizi pot sa se intalneasca la momentul oportun pentru imperechere.   in cursele de care, ce pasionau intregul Bizant, conducatorii carelor purtau culoarea partidului lor: verde sau albastru.Pentru vanatoare, care nu era doar o posibilitate de a asigura hrana unei case infometate, ci si un privilegiu domnesc si care avea un rol important in viata medievala, s-a creat, incet-incet, un costum special.

Dar aceasta moda foarte stilata nu a avut viitor; se va extinde in schimb cea a costumului de baie din doua parti, sutien si slip, ale carui dimensiuni reduse a produs un efect comparabil cu acela al unei bombe atomice. Acesta este motivul pentru care fabricantul Reard a numit acest costum bikini, dupa numele unui atol din Oceanul Pacific pe care au avut loc primele experimente nucleare americane in martie 1946 (bomba experimentala a fost numita Gilda, dupa celebrul film al Ritei Hayworth).  

Prin modelele sale se adresa parca fiecaruia astfel: „Te ajut sa te alaturi si tu acestei adevarate onestitati a modei; sa fii constient de raul ce se poate face naturii, planetei noastre si noua insine." Toate acestea au presupus efort si mari cheltuieli din partea sa, caci a trebuit sa-si restranga in mod drastic cantitatea de tesaturi si culori si sa renunte la cateva procedee de imprimare. 

Gatul incarcat de diamante

 Chiar si cei care considera ca dupa Revolutie asistam la o inflatie de astfel de evenimente, habar nu au de aceste semnificatii. Cati mai stiu oare ca omoforul, esarfa de lana pe care o poarta arhiereii ortodocsi, aminteste de oaia pierduta pe care Pastorul o poarta sub brat?  Uneori erau cusute complet si atunci aratau ca niste tuburi cu doua deschizaturi pentru maini; aceste peplos-uri inchise, foarte simetrice si foarte decente, erau purtate cu o centura care facea drapajul mai bogat si pliurile mai stabile. Cele mai multe stofe erau din lana; olanda (panza de in) era folosita doar pentru hainele de lux. 

 In perioada respectiva moda frantuzeasca dadea tonul pentru toate Curtile europene. Totusi, in secolul al XVII-lea, in timpul lui Filip al IV-lea si al lui Velasquez, Madridul a pastrat un stil particular: un costum foarte sobru pentru barbati, iar pentru femei rochii largite pe solduri de gard'infante, care a urmat vertugadin-ului. El isi alege mai multe tesaturi imprimate, desenate de Dagobert Peche, din care va face apoi captuseli de mantale. Poiret le simpatizeaza mai ales pe surorile Floge, dintre care una este sotia lui Gustav Klimt. in 1904, ele deschisesera la Viena o casa de moda, amenajata de celebrul arhitect Josef Hoffmann.

Totusi, in moda strazii palariile au disparut la inceputul anilor '70. Astazi? Femeilor adulte le plac palariile in vitrine, le incearca pe ascuns in fata oglinzilor din marile magazine, insa nu le prea cumpara. Multe frantuzoaice se tem sa poarte palarie. Si totusi, acestea nu lipsesc din atelierele de moda ale Parisului, ba chiar sunt invidiate de toata lumea.  Daca in Franta modelele sunt moderate, in Germania ele sunt mai exagerate. Acest lucru devine vizibil comparand rochiile cu vertugadin, coafurile feminine sau cizmele foarte ample ale ducilor de pe Rin din secolul al XVII-lea. incepand din secolul al XVII-lea, insa, Franta isi impune moda intregului continent. Desigur, aceasta hegemonie nu a fost suportata fara proteste.

 Eticheta spunea ca in fata suveranilor trebuie sa te prezinti cu gatul incarcat de diamante, iar regina imprumuta podoabele necesare celor care nu le aveau. Acest costum, purtat la toate Curtile europene de-a lungul secolului al XVII-lea, era completat de o coafura la moda: in par erau prinse panglici si bijuterii.  in Grecia antica, de exemplu, acelasi dreptunghi de tesatura putea infasura corpul dupa mode diferite. in Europa, vreme de peste doua mii de ani, costumul feminin a constat dintr-o rochie, intotdeauna lunga pana la pamant sati pana aproape de pamant. Barbatii au purtat acelasi tip de rochie lunga (rochia lunga este si astazi un costum ce reprezinta demnitatea anumitor functii), dar si rochii mai scurte.

Sapaturile arheologice

 in 1883 s-a folosit pentru prima oara termenul de matase artificiala, dar fibra respectiva era prea inflamabila, deci periculoasa. Se poate spune ca adevaratul creator al matasii artificiale a fost contele Hilaire Bernigaud de Char- donnet (1839-1924), care si-a dedicat viata pentru imbunatatirea ei, desi nimeni nu l-a incurajat, nici macar opinia publica.  Un barbat nu ar fi folosit niciodata o oglinda! Pentru o atenianca, renuntarea la oglinda insemna ca se simte batrana. Adeseori pieptenele se tinea langa oglinda, caci in timpul zilei coafurile complicate trebuia imbunatatite. Sapaturile arheologice au dat la iveala numerosi piepteni lucrati in mod artistic, din aur, argint sau bronz.

 Femeile au obtinut abia in anul 1675 autorizatia de a practica aceste meserii; pana atunci, croitorii s-au opus intotdeauna cu succes acestui lucru. Cu exceptia catorva amendamente, aceasta Carte a meseriilor a ramas in aplicare pana in 1776, cand a fost abolita de catre Turgot. Croitorii nu aveau, asa cum nu au avut niciodata, dreptul de a vinde drap; ei faceau haine din tesatura adusa de clientela.  Astfel, in 1910 schimbarea era infaptuita, iar casele de haute couture nu mai fabricau decat rochii ajustate, ceea ce nu inseamna ca toate femeile renuntasera la corset, ci ca il disimulau. Moda orientala lansata de cele doua spectacole pariziene ale Baletelor Ruse, Cleopatra si Seherezada, 1-a inspirat pe Poiret sa creeze turbane, care vor inlocui palariile, si sa imagineze mantii croite departe de corp, cu motive inspirate de pe caftane.

 Firma Benetton si-a facut publicitate cand prin imaginea unei calugarite imbratisandu-se, cand prin imaginea unui om murind de SIDA. De la prezervativele multicolore (unul a fost pus chiar pe Obeliscul din Place de la Concorde) la razboiul din Bosnia, nimic nu a scapat, totul a fost folosit in scop publicitar.   in urma statisticilor efectuate, este cert faptul ca luna decembrie cunoaste cea mai mare vanzare, datorita sarbatorilor de iarna. Franta detine intaietatea la vanzarile de parfumuri pentru femei.Am vorbit de pasiunea creatorilor de moda pentru parfumuri, dar nici chiar celebrul tenor italian Luciano Pavarotti n-a scapat tentatiei de a lansa un parfum.

Riturile minutioase ale sportului si aspectul sau fetisist au un caracter infantil, in sensul propriu al termenului, deoarece sunt fondate pe sisteme ierarhice de neinteles pentru cei din exterior, proprii fiecarui grup, care compun un univers artificial, alaturi de lumea reala. Bucuria sportivilor de a-si imbraca tinutele specifice, legata de ideea unei ocupatii voite, si nu impuse, a avut drept consecinta dezvoltarea hainelor de tip sportswear pentru timpul liber, in versiuni putin modificate.  Restul nu sunt decat obiceiuri, inclusiv portul celebrei calote kippa, care in ochii non-evreilor pare a fi semnul distinctiv al poporului ales. Pentru rugaciunea de dimineata, evreii isi pun un sal de rugaciune alb cu dungi negre si albastre, talith-ul, care e mentionat in Pentateuc (Numeri 15, 37-41). Acesta nu e obligatoriu, evreii ortodocsi purtand pe sub camasa asa-numitul talith katan (micul talith). 

Colegiile englezesti

in timpul razboiului american, Egiptul a fost un mare producator de bumbac, sub impulsul unui tehnician evreu, Jumel, care a si dat numele unui material de bumbac de calitate superioara. India a ramas un mare producator de bumbac, al doilea din lume. O parte a productiei este folosita pe plan local, iar o alta se exporta. Cum in 1724 chimistul englez Woodward a aflat secretul obtinerii noului colorant si a publicat compozitia lui (de acum inainte acesta a putut fi fabricat in intreaga Europa), Dippel nu a mai putut sa se imbogateasca fabricand aceasta culoare, devenita intre timp albastru de Prusia. 

 Lua nastere publicitatea, al carei rol a crescut mereu de atunci incoace; si se stie doar ce rol joaca publicitatea in domeniul vitezei de propagare sau de degradare a unei mode. Aproape ca ajunge ca un articol sau o imagine convingatoare sa faca sa fie cunoscuta o noutate pentru ca virtualii clienti sa doreasca deja sa o poarte.  Astazi alegerea imbracamintei e posibila pentru un numar de oameni mai mare ca oricand, ceea ce inseamna ca acordul ideal dintre confortul si utilitatea sociala si fantezia personala nu mai este o problema. Se contureaza lotusi o directionare catre o concepere mai rationala a hainelor purtate la lucru. '.( fac de asemenea cercetari pentru imbunatatirea unor produse.

Daca bijuteriile care au apartinut unor celebritati se vand astazi la preturi exorbitante, tinerii hippie poarta bijuterii ce au o valoare mai mult sentimentala. Dupa moda punk, ce a introdus acele de siguranta printre bijuterii, asistam astazi la o noua moda: regizorii celebri si starurile poarta cruci. Moda crucii la Hollywood a fost lansata de Prince si Spike Lee.   Pentru a se apara de exploziile de grizu, in minele de carbune muncitorii purtau bluze din canepa, greu inflamabile. inaintea inventarii lampii de protectie a lui Humphry Davy se obisnuia ca inaintea minerilor sa se trimita un „om cu foc", invelit intr-o capa de piele pentru a provoca explozia de grizu.

Colegiile englezesti au pastrat obiceiuri vestimentare stricte; si astazi fostii elevi poarta cravate in culorile colegiului pe care l-au absolvit. in Romania, ca de altfel in general in tarile foste socialiste, elevilor li s-a impus portul unei uniforme, uniforma la care au renuntat cat se poate de bucurosi dupa Revolutia din decembrie 1989.  Mai mult, ei o incurajeaza chiar si in viata publica. Englezii merg la vanatoare pe ploaie, vant sau ninsoare imbracati in cele mai scumpe haine. Astazi, Sir Robin Butler, secretar de stat, merge la birou cu bicicleta, lordul Bath si-a transformat proprietatea intr-un loc al tinerilor hippie, iar Adrian Gill, care considera ca nimic nu este mai vulgar decat sa urmaresti sa-ti faci o cariera, poarta in permanenta monoclu.

Nevoile unei clientele largite

 Dupa Cezar, acel albastru care batea inspre gri avea darul de a le da razboinicilor un aer fantomatic, care-i inspaimanta pe dusmani. in Evul Mediu timpuriu, albastru incepe sa fie folosit, dar nu este inca o culoare de prim-plan, precum rosul, albul si negrul. Totul se schimba in secolul al XH-lea, cand albastrul incepe sa concureze rosul, care pana atunci fusese considerat drept cea mai frumoasa dintre culori.  Evreicele foloseau si parfumuri; aveau pomezi inmiresmate si alifii - pentru acestea se foloseau grasimi, ceara, tamaie, smirna. Femeile din clasele instarite aveau servitoare care se ingrijeau de intretinerea lor corporala: le imbaiau, le ungeau si le faceau masaje. Dar si celelalte femei isi ingrijeau corpul cu atentie. Nu putine foloseau cele mai perfectionate metode egiptene, fardandu-si ochii cu antimoniu si negru de fum.

Ciorapii erau albi si fixati de jartiere deasupra genunchiului. Pantofii erau fara toc si cu varful patrat, ceea ce nu ar fi facilitat deloc mersul daca aceste elegante ar fi avut ideea sa mearga. Pentru foarte putin timp, sub fusta s-au putut zari picioarele, dar din 1845 rochia a devenit din nou lunga, ramanand asa pana la sfarsitul secolului.  Poate ca, fara a ne da seama, simtim nevoia presanta de a prelua extravagantele si excesele barocului. Poate vrem sa ne definim printr-un cuvant imprumutat, fiindu-ne frica sa inventam un neologism pentru modernitatea noastra.Am aratat deja ca dupa 1950 haute couture n-a vrut si n-a putut sa-si asume nevoile unei clientele largite, care a fost satisfacuta de sectorul pret-a-porter (nume ales in 1946).

Memoria olfactiva inregistreaza, in acelasi timp cu mirosul, intregul context emotional al acestuia. E ceea ce s-a numit sindromul Proust, deoarece, evocand un anume parfum, scriitorul analiza amintirea care ii era asociata, si asta cu mult inainte de a se descoperi mecanismul memorizarii olfactive.  Inainte de sfarsitul secolului al XlX-lea aproape ca nu existau costume functionale proprii unei anumite meserii. Taranii purtau, aproape peste tot, o bluza asemanatoare sajon-ului galilor, cu manecile lungi, si o bluza larga, uni- sex, ce s-a pastrat din Evul Mediu timpuriu. Confectionata in general din panza albastra, ea se oprea deasupra gambei sau la jumatatea coapsei.

 Ofiterii purtau esarfe de culori diferite: francezii - albe, germanii - rosii, suedezii - albastre, olandezii - oranj. Soldatii simpli aveau insemne prinse in caciuli.intre secolele al XVI-lea si al XVII-lea s-a raspandit obiceiul imbracarii unui corp de armata in haine asemanatoare; poate din economie: era mai ieftin sa cumperi drap in cantitati mari si sa faci costumele dupa un singur tipar.  La sfarsitul Evului Mediu, cand costumele celor doua sexe s-au separat, pantalonii (chausses) au fost atribuiti barbatilor, iar femeile au fost constranse sa poarte doar rochii. (Trebuie sa spunem ca nu in toate zonele geografice ale lumii s-a intamplat la fel; in China si in anumite regiuni din India femeile purtau pantaloni, iar barbatii din numeroase etnii musulmane purtau si poarta fuste.) 

Incercari si probe la croitor

Acordul dintre hainele si activitatile oamenilor este la fel de rar intalnit. Sa ne amintim uniforma cu pantaloni rosii purtata de francezi in Primul Razboi Mondial, care semnala de departe inamicului prezenta lor. Daca am admite ca functia primordiala a vesmantului ar fi asigurarea securitatii si a confortului, daca am admite afirmatiile oamenilor (carora le place sa dea explicatii rationale faptelor lor), dupa care hainele ar avea un rol pur utilitar, ar ramane de neinteles schimbarile permanente ale modei, ale siluetei.  Scopul ei era pur stiintific, dar astfel s-au putut stabili cateva tipuri principale pentru marea productie. Operatiile au devenit mai simple la inceputul secolului nostru, o data cu inventarea metrului-panglica. Elegantele din urma cu cateva secole comandau manechine care aveau exact talia lor, evitand in acest fel ore si ore de incercari si probe la croitor.

 Printii obisnuiau sa faca apropiatilor lor cadouri, tesaturi sau haine confectionate pe cheltuiala lor. De exemplu, Ludovic al Xl-lea a cumparat de doua ori velur pentru a oferi rochii cumnatelor sale, „pentru ca domnisoarele de Savoia n-au gasit destul de frumos primul velur".   insa baroc nu contine aceeasi idee ca bizar ori fantast. Un om poate fi baroc fara a fi bizar; bizarul e diferit de ceilalti; fantastul e inegal, fara a fi brusc - el difera mai putin de ceilalti decat de el insusi. Analogia pe care ne-o ofera dictionarul Larrouse aduce inca o nuanta: ,JDe un neasteptat care socheaza: remarca baroca; costum baroc; stil baroc."

In Europa el este ambalat fara denumire, dar acest anonimat a transformat polemica in publicitate. Paloma Picasso a realizat flaconul parfumului Amfora cu parfum inspirandu-se din vasele antice in care erau arse diferite substante pentru ritualuri religioase. El este realizat din n. In satinata si se sprijina pe un trepied din aur. Creatorul Kenzo a realizat la imului sau un parfum al carui flacon are forma unui turban invelit in frunze. Dar modele trec, iar ceea ce este esential ramane. Exista cate o piesa, cate un element coloristic sau cate un croi care dau o nota aparte. De exemplu in Alba si in Sibiu femeile poarta palarie, piesa ce nu apare niciodata in Moldova sau in Muntenia. Barbatii sibieni sunt recunoscuti imediat dupa palaria mica numita colop. Argesencele sunt recunoscute dupa voal, iar moldovencele dupa cataveici.

Astfel ca in fiecare an se realizeaza un top al prostului gust vestimentar. in 1993, titlul de cea mai prost imbracata i-a revenit actritei Glenn Close, caracterizata ca „tocmai buna pentru Aleea Cosmarurilor". Locul al doilea i-a revenit Juliei Roberts, care parea „o mireasa desculta", iar locul al treilea Dianei Ross, care parea doar „o fatuca aducand a martianca". Pot fi citate pentru exemplificare filmele Si fluturii sunt liberi, 1973, de M. Katselas, cu Goldie Hawn, si in numele tatalui de Jim Sheridan, cu Daniel Day-Lewis.Noile orientari ale tineretului se fac simtite si in moda, si chiar in haute couture. Astfel, miscarea punk a adus o noua podoaba, de care adeptii ei nu se despart niciodata: acul de siguranta. 

Tinerele fete africane

Aceste periodice de forma unor mici caiete aveau deja cuprinsul unei reviste pentru femei de astazi: actualitati, mondenitati, noutati romanesti, poezii si cantece, comentariul planselor ce nu infatisau doar toalete feminine, ci si bijuterii, palarii, cateodata piese de mobilier. in perioada celui de-al Doilea Imperiu s-a generalizat prezentarea pe aceeasi plansa a fetei si a spatelui modelului, prin Mode illustree (care a aparut intre 1860-1937).  Romanii nu-si acopereau capul decat atunci cand ploua, cu o gluga, sau atunci cand soarele era prea puternic, cu o palarie cu boruri largi. Semnele distinctive ale elegantelor erau evantaiul si umbrela, care le erau tinute de sclave. Bijuteriile romanilor aveau o infinita varietate. in perioada republicana s-a ingaduit doar un inel, folosit si ca sigiliu, dar in perioada imperiala s-au purtat inele de mare valoare, pe toate degetele.

Din acest moment schimbarile modei nu vor mai fi dictate doar de gusturile unei mici parti a claselor instarite, ci si de acelea ale artizanilor inventivi, care, ghicind inclinatiile clientelei lor, vor sti sa se serveasca de manechinele-vedeta pentru a vinde inventiile modei pariziene si altora. Aceasta miscare a supravietuit transformarilor societatii de dupa Revolutia franceza, iar haute couture pariziana a cules roadele ei in a doua jumatate a secolului al XlX-lea.  El a simtit ca toaletele fastuoase pe care Casa Worth continua sa le propuna bogatelor sale cliente din intreaga lume nu mai corespundeau gusturilor femeii moderne. Sensibil la aceasta schimbare de atmosfera, Paul Poiret si-a deschis propria casa de moda la sfarsitul anului 1904.

A imbracat-o pe Yvette Horner pentru spectacolul Cazinoului din Paris si pe Madonna pentru turneul mondial Blond Ambition World Tour '90. De asemenea, in octombrie 1994 Madonna a imbracat o rochie de mireasa creata de el, cu ocazia prezentarii de moda primavara-vara 1995 de la Paris.  Si nimeni nu a putut releva utilitatea unor asemenea urechi (aici putem doar sa repetam una dintre glumele absurde ale copiilor: "Elefantii au urechi mari doar pentru a zbura din floare-n floare!"). Astazi nu mai sunt la moda urechile lungi, ci doar cerceii de dimensiuni exagerate...Stim totodata ca in unele triburi africane tinerele fete erau obligate sa poarte in jurul gatului niste inele al caror numar crestea o data cu varsta. 

Astfel, Donna Karan le aplica pe pantaloni, Yves Saint Laurent pe rochiile de lana pura, Isaac Mizrahi pe toaletele de satin, iar Laura Whitcomb a fost singura stilista care a avut licenta pentru folosirea florii stilizate a firmei Adidas.in urma cu douazeci si cinci de ani, pantofii de sport au suferit, de asemenea, o adevarata revolutie.  Pe sub fustele lor lungi, femeile n-au purtat nici macar pantaloni de lenjerie pana la sfarsitul secolului al XlX-lea, iar gestul Catherinei de Medicis de a-si pune calegons pentru calarie a fost calificat imediat drept reprobabil. Doar cateva aventuriere au indraznit sa poarte haine barbatesti. Au fost capricii de femei imprudente, caci majoritatea barbatilor, ca si pictorul Eugene Delacroix, de altfel, considerau ca „pantalonul feminin este o insulta directa la drepturile barbatilor".

Un vesmant impus de moda

Dar cui se datoreaza aceasta ascensiune a culorii albastre? Progreselor chimiei sau schimbarilor din simbolistica europeana? Se pare, totusi, ca modificarile simbolice si ideologice au precedat progresele chimice si tehnice. La inceputul secolului al Xll-lea, Fecioara Mana incepe sa fie reprezentata imbracata in albastru. A plecat in Scandinavia, unde a devenit medicul regelui Frederic I. Datorita „leacurilor" periculoase pe care le-a preparat acolo, a fost expulzat din Suedia si incarcerat in Danemarca. A murit in 1734, lasand amintirea unui chimist abil, dar lipsit de scrupule si avid de castig. Interesant este insa ca proasta reputatie a lui Dippel s-a transferat asupra acestei culori, banuita a fi toxica.

Atunci cand auzea de o rivala, Isabella dadea imediat ordin unui om de incredere sa o tina la curent cu toate detaliile, cu toate intiativele acestei rivale in materie de moda si de eleganta. Asa a procedat cu sora sa Beatrice, pe care a spionat-o pana la moarte, cu viitoarea sa cumnata Lucretia Borgia si cu nepoata sa Renee de France. Daca femeile destul de bogate pentru a-si putea cumpara haine cu marca unei case celebre au fost dintotdeauna putine, un public mult mai numeros se inspira din propunerile facute prin aceste modele. Revistele de moda propagau aceste propuneri, iar industria de confectii copia unele initiative ale caselor de moda cu un mic decalaj de timp. 

 Mugler se explica: „Visam sa merg la Moscova de ani de zile; timp de zece ani am colectionat reviste sovietice; aceste statui uriase sunt, desigur, primare, dar mie imi plac - sunt realizate din materiale foarte bune." Se imprieteneste cu creatorul rus Slava Zaitsev, iar in 1990 este invitat de catre Ministerul Afacerilor Externe sovietic sa-si prezinte colectiile si sa prezideze alegerea Super-Modelului URSS '90, in cadrul unui concurs la care au participat 2.000 de candidate.  Ca sa nu mai vorbim de forta magica a costumului: intr-o poveste a lui Andersen, Eliza impleteste unsprezece camasi pentru a-i transforma pe fratii ei din lebede in oameni. In acest capitol vom incerca sa vedem cum marcheaza costumul (care in unele cazuri poate sa fie o veritabila uniforma, aleasa fie din ratiuni practice, fie din motive ideologice, sau doar un vesmant impus de moda unui anumit grup) diferentele de varsta si de clasa sociala.

 Ceea ce se intampla mai demult cu hainele sfintilor se intampla astazi cu hainele starurilor... Admiratorii mai pasnici se multumesc sa poarte tricouri cu numele sau chipul preferatului lor sau sa se imbrace asemenea lui. Amintim doar haina de piele neagra care a devenit o veritabila uniforma pentru generatii intregi de tineri dezorientati si angoasati dupa ce James Dean a purtat-o in filmul Rebel fara cauza (1955). Pot fi citate pentru exemplificare filmele Si fluturii sunt liberi, 1973, de M. Katselas, cu Goldie Hawn, si in numele tatalui de Jim Sheridan, cu Daniel Day-Lewis.Noile orientari ale tineretului se fac simtite si in moda, si chiar in haute couture. Astfel, miscarea punk a adus o noua podoaba, de care adeptii ei nu se despart niciodata: acul de siguranta. 

Femeia incepea sa observe

 Pentru reducerea mainii de lucru, oile sunt lasate libere, fiind supravegheate de pastori calare. Bineinteles ca tot procesul tehnologic a avansat, de la dezinfectare si spalare pana la modul in care se tunde lana. Masinile sunt eficiente, dar mai exista si muncitori experimentati care pot tunde pana la doua sute de oi pe zi.   Aici, intre cei patru pereti proprii, femeia casatorita se putea imbraca elegant. Ateniencele doreau sa fie atragatoare si gratioase in fata sotilor lor, care stateau foarte rar acasa si care isi satisfaceau placerile mai mult in afara familiei. Parul grecilor era tuns scurt; doar tinerii eleganti il purtau foarte lung. Barba, taiata scurt sau oval, mai scurta la atenieni decat la spartani, a disparut pe la sfarsitul secolului al IV-lea i.H.

Un alt element al costumului masculin, remarcat mai inainte, era partea de jos a pantalonilor, facuta dintr-o tesatura cu ochiuri. Aceasta parte s-a transformat ulterior in bine cunoscutii ciorapi. Ciorapul tricotat se raspandeste in Europa la inceputul secolului al XVI-lea. Pentru ciorapii barbatesti mai eleganti se folosea o matase groasa, iar pentru femei, care isi prindeau ciorapii sub genunchi cu o jartiera, s-au facut, cel putin in secolul al XVIII-lea, plase de matase de o finete ce concura finetea plaselor de paianjen.  Femeia incepea sa observe ceea ce se intampla in restul lumii. Femina, prima revista a femeilor, a inceput sa publice articole de informatie alaturi de rubricile traditionale despre „actritele noastre la ele acasa" sau despre „cum sa pictam un evantai".Paul Poiret (1879-1944), modistul care a avut meritul de a crea la inceputul secolului nostru silueta femeii moderne, s-a format la scoala lui Jacques Doucet (1853-1929), unul din cei mai mari reprezentanti ai stilului femeia-floa- re si mare amator de arta, apoi la scoala lui Worth.

Nasturii mai erau folositi drept piese de orfevrarie, fiind cusuti pe haine ca ornamente. Puteau fi si simpli, confectionati din lemn acoperit cu stofa. in secolele al XVI-lea si al XVII-lea nasturii au jucat un rol decorativ pe rochiile femeilor. Pourpoint-urile masculine erau inchise de la guler pana in talie prin nasturi desi.  Legea ar trebui sa fie facuta invers, ca rosul inchis si bijuteriile de aur si argint sa fie interzise tuturor oamenilor, in afara de mascarici si de curteni." Iar Sully era de parere ca stofele de matase trebuie interzise tuturor, „cu exceptia fetelor de placeri si a mascaricilor, conduitei carora nu trebuie sa-i facem onoarea de a-i da vreo atentie."

Aici se incadreaza, de exemplu, oficiantul unei ceremonii religioase sau suveranul ce poarta insemnele puterii sale. Important de subliniat este faptul ca aceste uniforme tipice se regasesc in toate societatile.Faraonii egipteni sunt reprezentati purtand podoabe speciale: pschent-u\, acoperamant inalt ce reunea coroanele alba si rosie ale Egiptului de Jos si de Sus, barba falsa si monumentalele acoperaminte de razboi, despre care nu stim daca au fost purtate vreodata (poate doar in ocazii exceptionale) sau daca sunt doar niste embleme simbolice pe morminte. Acest demers e vizibil si astazi, purtarea voalului fiind expresia unui sentiment anti-occi- dental, dorinta intoarcerii la propriile valori in momentul in care valorile noastre nu mai sunt considerate universale. Daca la inceputul secolului voalul a fost un simbol revolutionar, el ramane si azi un semn de provocare. La fel stau lucrurile si in Europa. in Franta, scolile se lupta cu refuzul tinerelor musulmane de a se dezveli in sala de clasa.

Silueta unisex

Defectul acestor fibre este ca sunt foarte sensibile la caldura, iar problema vopsirii lor a fost rezolvata abia in zilele noastre. In lume, fibrele sintetice sunt mai putin folosite decat fibrele naturale, dar tendinta lor este de a se extinde, ele constituind o solutie posibila pentru problemele vestimentare ale unei lumi in expansiune.   Diesbach n-a inteles nimic: in loc de rosul asteptat a obtinut un albastru magnific. Dippel, insa; chimist mai bun si om de afaceri versat, a priceput imediat ca ar putea scoate bani frumosi din aceasta descoperire. Refuzand sa dezvaluie secretul de fabricatie, timp de zece ani a facut avere comercializand noua culoare, careia i-a dat numele de albastru de Berlin. Click aici

Revolutia franceza abolise organizarea traditionala a meseriilor, iar revolutia industriala a intarit aceasta stare de lucruri. Multe dintre meseriile ce priveau moda au fost incredintate femeilor. Tehnica din prima jumatate a secolului al XlX-lea era rafinata: rochiile de bumbac sau de muselina erau incretite in mod delicat, timp de cincizeci de ani croielile au fost paspoalate, iar broderia in alb cunostea epoca ei de aur. Dupa Primul Razboi Mondial s-a nascut miscarea naturista, care preconizeaza renuntarea la haine, considerate a fi semnul vizibil al ipocriziei relatiilor sociale. Se considera ca, in contact cu natura, omul gol se simte eliberat de constrangerile din viata oraselor, care apasa asupra comportamentului sau.

Contemporanii nostri nu mai sunt atrasi de silueta unisex, de jocul masculin-feminin, de agresivitatea formelor si a culorilor, ci sunt din nou fascinati de povestile cu zane, de istoriile cu printese sau de rochiile de bal. Desi femeia de astazi, grabita sa aiba succes in cariera, in dragoste si in viata, nu mai are timp sa-si ingaduie reverii ce se dovedesc putin functionale in domeniul vesmantului, poate ca totusi romantismul va invinge. Acest costum are o logica vizand domeniul biologicului: intre corpul uman si haine se creeaza o pelicula de lichid sudoripar care fereste organismul de deshidratare. Si tot pentru a se adapta climatului, mai exact pentru a nu se afunda in zapada, cei din indepartata Canada pasesc pe niste talpici asemanatoare unor rachete de tenis de camp.

Palarii si alte accesorii

 Aceasta masina simpla e folosita si azi; Gandhi o recomanda discipolilor sai, din motive ideologice. in Europa ea nu a ajuns imediat. Abia prin secolul al XlII-lea gasim urmele unui instrument asemanator, in Germania. Acesta a fost imbunatatit apoi, in secolul al XV-lea sau la inceputul secolului al XVI-lea, prin adaugarea unei aripioare pe bobina fusului, ceea a facut ca toarcerea si infasurarea firului sa poata avea loc deodata.  Doar la tara si in timpul calatoriilor isi puneau palarie.

Cele mai cunoscute piese de acoperamant masculine sunt pilos, o caciula inalta care avea de multe ori un cozoroc si care era decorata in diverse feluri, si pilidon (un pilos mai mic), o caciula de lana sau fetru pe care batranii o purtau si noaptea. Pilidon fara cozoroc si ornamente era caciula tipica a sclavilor si a muncitorilor; un atenian din clasele superioare n-ar fi iesit niciodata cu o asemenea caciula pe strada, caci tuturor li s-ar fi parut ca face o gluma sau ca urmareste cine stie ce scopuri.

 insa in timp aceasta limita a fost ridicata de mai multe ori. Fripiers revindeau si numeroase haine provenite din casele mari. Valetii aveau sarcina de a vinde periodic hainele demodate sau uzate ale stapanilor lor. Cameristele desfaceau rochiile si vindeau in diferite locuri bucatelele de stofa, pentru a nu-si expune stapana neplacerii de a-si recunoaste toaletele pe o alta femeie. Acesta este motivul pentru care colectiile vestimentare actuale nu sunt bogate in costume oficiale ale marilor personaje. Dar supunerea pasiva la necesitate si acceptarea traditiilor nu pot constitui o atitudine generala intr-o lume care evolueaza si in care multiplicarea schimburilor permite pentru prima data in istoria omenirii o posibilitate de alegere. Unii au gasit solutia problemelor puse de costum in suprimarea acestuia. 

In anul 1993 firma Guer- lain a lansat pe piata parfumurile din gama Petit, care constau intr-un amestec savant de parfumuri extrase din flori naturale si de arome de fructe. Astfel ca multe mame folosesc acum... bebe-parfumul. Iar persoanele care calatoresc in Paris cu metroul au observat si ele ceva ciudat: in urma unor studii efectuate de un grup de cercetatori de la Sorbona, vechiul parfum ce era pulverizat in fiecare dimineata in reteaua subterana a acestui mijloc de transport a fost inlocuit in 1994 cu un nou parfum. Nu putem sa nu vorbim si despre costumul diferentiat purtat de catre calugari. De exemplu budistii din secolele al IV-lea si al III-lea i.H. purtau un fel de sort facut din bucati vechi de panza, iar daca primeau o bucata noua trebuia sa si-o picteze in culori cat mai putin placute. Mai tarziu a aparut un vesmant propriu calugarilor, confectionat din trei bucati de panza de culoare brun-galbuie.

Pe plaja se purta o tinuta de oras in culori deschise, din tesatura usoara, cu manusi, cu voaleta si umbrela, pentru a proteja de soare un ten ce trebuia sa ramana alb. Conceptia costumului de plaja protector a rezistat pana catre 1925, dar costumul de baie si-a pierdut treptat amploarea.  Hainele atribuite fiecarui sex au primit o valoare simbolica, jucandu-si rolul lor in istoria cuplului. Pantalonii au devenit haina specifica a barbatilor, si deci emblema autoritatii si a autonomiei masculine. Totusi, indraznete ca George Sand sau Marlene Dietrich n-au ezitat sa poarte pantaloni. Faptul ca o femeie purta haine masculine era considerat o greseala foarte grava; acesta a fost chiar unul dintre capetele de acuzare in procesul Ioanei D'Arc.

Hainele - suntem sau nu de acord cu trendul lor?

 Se pare ca tesatorii evrei s-au instalat acolo inca din secolul al Xl-lea. in 1153 si 1166, Lucca a semnat acorduri comerciale cuGenova, de ale carei galere avea nevoie pentru transportul de marfuri. De atunci matasurile de Lucca sunt atestate in Champagne. Ele mai purtau chiton, haina ce purta numele inului din care era fabricata. Aceasta era un dreptunghi foarte mare, de inaltimea corpului, inchis in cilindru prin- tr-o cusatura laterala sau plisat vertical. Putea forma un fel de maneci, prin fixarea deasupra bratului a extremitatii superioare a tesaturii, cu ajutorul nasturilor sau al unor mici agrafe.

De ce evolueaza moda?

Calugarii erau tunsi, iar laicii purtau parul pana sub urechi. Femeile maritate isi acopereau parul cu o bucata de in alb ce le ascundea urechile, sub care era prinsa o bucata de panza gofrata. Pentru cunoasterea conditiilor de fabricatie a hainelor din secolul al XlII-lea dispunem de o culegere despre comunitatile meseriasilor parizieni (acestea s-au numit mai tarziu bresle), facuta intre anii 1261-1268 la ordinul lui Etienne Boileau. Noua legislatie facea ca pretul de vanzare al acestora sa creasca din ce in ce mai mult. in sfarsit, haute couture a refuzat sa lucreze in acord cu industria pret-a-porter-ului. Desi dupa razboi s-au organizat chiar si colectii de pret-a-porter, haute couture dorea sa ramana fixata in atitudinea ei traditionala: ea se adresa unei clientele apartinand claselor mai instarite, neoferind nimic acelui val de tinerete din anii '60, datorat natalitatii crescande de dupa razboi, care cerea un costum adaptat propriului stil de viata. 

 Daca ar fi doar asta, ar fi ingrozitor. An dupa an, eu ma intere- w mai mult de stil decat de moda. Pentru stil moda este ca o vitamina. Ea stimuleaza. insa exista si riscul unei doze prea mari, care poate distruge echilibrul personalitatii dumneavoastra. Acest lucru este valabil pentru croitor, pre- i itm si pentru femeia care poarta aceste rochii. Modele se ofilesc repede. Lantisoare de aur, coliere de perle, brose, bratari purtate pe brat, pe antebrat, la incheietura mainii, completeaza distinsa prezenta a femeii indiene. Nu se poate sa nu amintim inelul cu oglinda pentru degetul mare de la picior, oferit de catre barbat viitoarei sale mirese, sau inelul ori butonul de metal prins in nara stanga a femeilor casatorite.

Fie ca suntem, fie ca nu suntem de acord cu toate acestea, trebuie sa-i recunoastem vesmantului doua finalitati: aceea de acoperi pentru a proteja pudoarea si aceea de a exprima o opinie. Pudoarea a fost dintotdeauna obsesia religiilor. in Evul Mediu, de exemplu, distanta tolerata de Biserica intre barbie si punctul cel mai de jos al decol- teului era de 15 centimetri.  De fapt fiecare incearca sa dea despre sine imaginea cea mai favorabila. Caci, asa cum spunea Lucian Blaga, „exista multi oameni care traiesc din si prin ideea pe care semenii si-o fac despre ei". Ceea ce poate fi, forma optima a lipsei de personalitate", mai ales atunci cand te imbraci doar dupa asigurarile publicitare.